ТЕКСТЫ КНИГ ПРИНАДЛЕЖАТ ИХ АВТОРАМ И РАЗМЕЩЕНЫ ДЛЯ ОЗНАКОМЛЕНИЯ
Амитай Этциони и активное общество
.
Амитай Этциони и активное общество
Спустя год, Амитай Этциони выдвинул оригинальную теорию
«активного общества» (118), названную позднее «теорией самонаправленности»
(59). Ключевым здесь является понятие «мобилизация», или «социальная
активизация».
«Теория социальной направленности отличается от других
теорий современной социальной науки тем, что рассматривает мобилизационные
силы коллективов и обществ в качестве основного источника их собственных
преобразований и трансформаций их отношений с другими социальными единицами.
Когда социальная единица мобилизуется, она имеет тенденцию изменять свою собственную
структуру и границы, а также структуру той более высокой единицы, членом
которой она является» (118; 393).
Человеческое общество — это «макроскопическое и непрерывное
социальное движение», включенное в «интенсивное и постоянное
самопреобразование» (118; viii). Конечный двигатель обнаруживается в
«самозапускаемой преобразовательности» (118; 121) и «творческой
респонсивности», т. е. способности творчески отзываться на воздействия (118;
504); местом средоточия этой способности являются коллективы, группы и
социальные организации; механизм идентифицируется с коллективным действием,
причем в основном в рамках политического процесса.
Теория социальной направленности задается вопросом: как
данный деятель направляет процесс и изменяет структуру или границы социального
целого?.. Теория социальной направленности кроме того ставит вопрос о том, как
моделировалась данная структура, как она поддерживалась, как она может быть
изменена, где расположены источники движущих сил, кто концентрирует знание и
кто способен к исполнению (118; 78).
Хотя Этциони также выводил свои идеи из теории систем или
кибернетики, ему удалось избежать автоматизма — он нашел истинных субъектов
действия социальной самотрансформации в различных типах коллективов. «Охота» за
ускользающим действием стала гораздо более конкретной.
.
