ТЕКСТЫ КНИГ ПРИНАДЛЕЖАТ ИХ АВТОРАМ И РАЗМЕЩЕНЫ ДЛЯ ОЗНАКОМЛЕНИЯ
Политическая история Индии в VI—XII вв.
.
Политическая история Индии в
VI—XII вв.
На севере страны после Гуптов в
конце VI в. наибольшим влиянием пользовалось государство Гауда с центром в
Бенгалии. Расширившись за счет завоеваний в Ориссе и Магадхе, это государство
при энергичном правителе Шашанке пыталось подчинить себе всю долину Ганга, но,
столкнувшись с сопротивлением со стороны государства Стханешвара в районе
Джамны, вынуждено было отступить, хотя и не сразу. Когда к власти в Стханешвара
пришел Харша, он подчинил себе всю северную часть Индии.
Государство Харши просуществовало
недолго — примерно столько же, сколько управлял им сам Харша (606—646),
сумевший укрепить свою власть, особенно в подчинявшихся непосредственно ему
областях-наместничествах (существовали еще и вассально-автономные княжества).
Харша имел неплохую по тем временам армию, щедро покровительствовал буддизму
(при нем был отстроен знаменитый монастырь-университет в Наланде) и пытался
даже установить связи с далеким Китаем. Однако эфемерность его государства
наглядно видна из зафиксированного в китайских хрониках эпизода. В 647 г., уже после смерти Харши, в его столицу прибыл китайский посол Ван Сюань-цэ. Враждебно
встреченный, этот далекий чужеземец трезво оценил обстановку, собрал в
пригималайских районах небольшое войско из тибетцев, непальцев и, присоединив к
нему своих спутников-китайцев, сумел не только разбить армию преемника Харши,
но и увез последнего в Китай в качестве пленника. После этого государство Харши
распалось (следует оговориться, что некоторые индийские современные историки
оспаривают этот факт. Они полагают, что упомянутый эпизод не имеет отношения к
государству Харши, а произошел в каком-либо из мелких пригималайских княжеств.
Но государство Харши тем не менее быстро распалось). Начался длительный период
раздробленности и междоусобиц, осложненный весьма радикальными изменениями в
политической ситуации в Северной Индии.
Дело в том, что еще на рубеже
V—VI вв. в Северо-западную Индию волна за волной стали прибывать кочевые и
полукочевые племена белых гуннов (эфталитов) и гурджаров (влияние Великого
переселения народов), нашествие которых привело в свое время к распаду державы
Гуптов. Осев на значительной территории — в Синде, Раджастане, Гуджарате,
Мальве,— эти воинственные племена в ходе сложного процесса метисации с местным
населением и энергичной аккультурации образовали новую этнополитическую
общность, касту раджпутов. На протяжении VII—VIII вв. раджпутские князья в
Гуджарате (название от гурджаров) не только укрепили свои позиции и создали
хорошо организованное войско, но и сумели отразить нашествие арабов,
вынужденных ограничиться лишь завоеванием Синда в 712 г. Добившееся этих успехов гуджаратское государство Пратихаров объединило вокруг себя практически
все раджпутские земли (Рад-жпутана, Мальва), затем сумело подчинить район Доаба
(междуречье Ганга и Джамны), центральные земли Северной Индии, колыбель ее
цивилизации. В борьбе а Доаб Пратихары вели непрестанные войны с другим крупным
североиндийским государством — княжеством Палов. На протяжении VIII—IX вв. Доаб
не раз переходил из рук в руки, пока государство Палов с центром в Бихаре и
Бенгалии не вынуждено было уступить.
Рубеж Х—XI вв. был отмечен новой
волной вторжения мусульман. Махмуд Газневид совершил успешный поход на
раджпутское государство Пратихаров, разграбил большую часть Северной Индии и
увез с собой немалые ценности. Результатом этого нашествия были присоединение к
Газневидскому султанату части долины Инда и распад державы Пратихаров на мелкие
раджпутские княжества, наиболее значительные из которых вели, как и заметно
ослабевавшее государство Палов, войны с усиливавшимися в это время
государствами Южной Индии.
Постепенно индианизировавшийся юг
Индии, особенно густо покрытый джунглями Декан с его многочисленными племенами,
вначале заметно отставал в своем развитии от севера. Однако в первые века нашей
эры здесь уже возникло немало самостоятельных государственных образований,
часть которых быстрыми темпами укреплялась и разрасталась. Сложившиеся еще в
III—IV вв. государства Паллавов и Пандиев не только вели борьбу между собой, но
и успешно противостояли Гуптам, затем Харше. Возникшее в VII в. в южной части
Махараштры княжество Чалукьев начало энергично теснить Паллавов и расти за счет
этого государства. Именно Чалукьи отразили попытку Харши завоевать Декан. Но
главная забота усилившихся правителей Паллавов и Чалукьев, как и государств
Северной Индии, сводилась к тому, чтобы удержать в повиновении мятежных князей,
стремившихся при каждом удобном случае отстоять свою независимость. Это,
естественно, обусловливало слабость и нестабильность государств.
В середине VIII в. один из таких
мятежных княжеских родов — Раштракуты — сумел свергнуть правителей государства
Чалукьев, а спустя столетие с небольшим князь из Чалукьев восстановил эту
династию, хотя и ненадолго. В свою очередь тамильское княжество Чолов в конце
IX в. разгромило государство Паллавов и захватило их земли, а в 910 г. та же судьба постигла государство Пандиев. В результате возникло государство Чолов, объединившее
под своей властью почти весь Тамилнад. Усилившиеся Чолы вели активную борьбу с
Раштракутами, а после успешных войн с северо-индийскими Палами (походы на
Бенгалию и даже в Бирму) государство Чолов стало сильнейшим на юге Индии. Под
его господством оказались даже Цейлон и Мальдивы, а в зависимости от него —
Чалукьи и индонезийское государство Шривиджайя, куда Чолы направили свой
сильный военный флот. В начале XII в. Чолы практически контролировали всю Южную
Индию, частично даже потеснили раджпутов в Северной Индии, в Гуджарате. Однако
уже к концу того же века держава Чолов распалась. В Тамилиаде восстановили свою
власть князья из дома Пандиев. Добились независимости некоторые княжества
государства Чалукьев. В Южной Индии вновь разгорелась ожесточенная междоусобная
борьба, что в немалой степени облегчило задачу мусульманских завоевателей,
вторгшихся на рубеже XII—XIII вв. в Северную Индикгде раджпутские князья не
смогли организовать им сопротивление.
.
