ТЕКСТЫ КНИГ ПРИНАДЛЕЖАТ ИХ АВТОРАМ И РАЗМЕЩЕНЫ ДЛЯ ОЗНАКОМЛЕНИЯ
5.16.2. Невербальная коммуникация в человеческом обществе и ее
биополитическое значение
.
5.16.2. Невербальная коммуникация в человеческом обществе и
ее биополитическое значение
. От роли телодвижений и жестов в судьбе «биосоциальных
лидеров» естественно перейти к значению невербальной коммуникации вообще
(в конце подраздела мы еще вернемся к харизме политического лидера).
Невербальная коммуникация (от лат. verbum — глагол, слово и communicatio —
общаюсь) в человеческом обществе включает все формы передачи информации без
помощи языка. Невербальная коммуникация уподобляет человеческий социум
сообществам других живых организмов, где это единственный способ коммуникации,
за вычетом только человекообразных обезьян с зачаточными формами вербального
языка (довербальная коммуникация). Однако в человеческом социуме невербальная
коммуникация сосуществуент с вербальной и находится под сильным влиянием
последней, что следует признать спецификой человека.
Невербальная коммуникация у человека (подраздел 5.5.). отвечает по крайней мере за 55% сообщений, передаваемых при контактах между людьми; особенно весом её вклад в
выяснение межличностных отношений. Так, женщина может послать мужчине
убийственный взгляд, и он четко выразит ее отношение, даже если она не
раскрывает рта. Не менее важна невербальная коммуникация и в политических
ситуациях — при общении между лидером и его сторонниками (о чем уже шла речь
выше), между людьми в возбужденной толпе, во время избирательных компаний.
Исследования невербальной коммуникации у человека — предмет не только
биополитики, но и специальных дисциплин (кинезика, проксимика и др.).
Невербальную коммуникацию можно классифицировать
• по каналам передачи сообщения;
• по типу передаваемой информации;
• по происхождению невербальных сигналов (врожденные или
приобретенные? культурно обусловленные или общие для всех культур в
человеческом обществе? специфические только для вида Homo sapiens или общие
для всех приматов?).
Каналы невербальной коммуникации включают телодвижения
(поворот головы «вправо-влево» означает «нет» у многих
культур, так что некоторые биополитики считают его универсальным и выводят этот
сигнал из отказа грудного ребенка, уже насосавшегося молока, от дальнейшего
кормления; впрочем, в Болгарии это — утвердительный ответ), жесты, мимика,
позы; интонации голоса, всякого рода придыхания и паузы в речи; по-видимому,
также химические стимулы (характерный запах пота испуганных людей) и, возможно,
физические поля.
Типовые сообщения, передаваемые в процессе невербальной
коммуникации, включают
Доминирование (Рис. 11) или
подчинение. Так, для доминирующего рукопожатия характерна ладонь, развернутая
вниз, для подчиненного — развернутая вверх. Улыбка мартышки (молчаливое
открывание округлённого рта) представляет сигнал подчинения. Человеческая
улыбка возникает в различных ситуациях и имеет много оттенков, но
подчинительная улыбка входит в репертуар политических деятелей, например, она
появлялась на лице М.С. Горбачёва. По данным Р.Д.Мастерса победу на
президентских выборах в США далеко не всегда одерживает кандидат, который
демонстрирует общую для приматов позу и мимику доминирования (поднятые брови, оскаленные зубы, вскинутая вверх голова). Успеха может добиться и кандидат,
допускающий позу и мимику подчинения (опущенные брови, загнутые вниз углы рта,
опущенная голова). Иначе говоря, люди подсознательно разделяют биосоциальное
доминирование и политическое лидерство.
Право на территорию (так, целый комплекс невербальных
сигналов посылается в адрес человека, пытающегося слишком приблизиться к
другому человеку и вторгнуться в его интимное пространство). Другой пример: закинутая на подлокотник стула нога говорит о праве человека на обладание этим
стулом;
Ухаживание, сексуальный интерес или, напротив, безразличие,
неприязнь. Так мужчина при виде понравившейся женщины поправляет галстук,
более вызывающие формы невербальной коммуникации — закладывание больших
пальцев рук за ремень, расширение зрачков глаз, постановка ноги носком в ее
сторону. В целом, сильный пол в довольно большой мере сохранил обезьяний
ритуал ухаживания;
Радость, счастье. Эволюционно-консервативные варианты невербальной
коммуникации — улыбка и смех; их конкретное значение, однако, претерпевало
значительные и многократные перемены в ходе эволюции от мартышек до Homo
sapiens. ;
Страх. Из многих аспектов этого, невербально передаваемого,
эмоционального состояния, отметим характерное для детей прикусывание засунутых
в рот кончиков пальцев. Из истории нам известны карикатуры на политиков,
застигнутых в момент сильного испуга (например, канцлера Меттерниха во время
восстания 1848 г.). Даже люди с сильно выраженной способностью к самообладанию
демонстрируют по крайней мере микросигналы страха (например, повышенную
потливость). Заметные для окружающих невербальные сигналы страха в большинстве
случаев весьма нежелательны для репутации политических лидеров. Политические лидеры
выражают чувство страха, глядя вниз, совершая быстрые отрывистые движения, или
как бы застывая на месте. Р. Мастерс полагает, что гримасы страха могут отнять
у кандидата на политический пост всякие шансы на успех. Так произошло с
Уолтером Мондейлом во время президентских выборов 1984 г., закончившихся для него неудачей.
Гнев, раздражение. Интересно, что многие варианты этого типа
невербальных сигналов имеют аналоги у всех приматов. Например, «молчаливый
пронизывающий взгляд из-под нахмуренных бровей» есть человеческий
вариант встречающегося у разных приматов угрожающего сигнала «с широко
раскрытыми глазами и щелевидно сжатым ртом» (мартышки, например,
отличаются от человека при производстве этого сигнала только тем, что не
хмурят бровей; их хмурят шимпанзе, а павианы, напротив, высоко поднимают).
П. Майер утверждает в своих работах гомологичность (эволюционное родство)
агрессии и других форм агонистического (связанного с конфликтами) поведения
животных и человека, например разного рода угрожающих демонстраций в животных
сообществах и человеческом социуме. Пример такой демонстрации — сигнал,
состоящий в раскрытии рта (пасти) и оскаливании зубов. «Ровный ряд крупных,
белых, блестящих зубов воздействует на наше подсознание. Во рту противника они
вызывают уважение, во рту приятного нам человека — усиливают расположение к
нему» (Дольник, 1996, с.208).
Интерес. Один из характерных невербальных сигналов у людей и
некоторых животных (на что обратил внимание еще Ч. Дарвин) – наклон головы
вбок, обычно влево. Однако такой наклон головы может рассматриваться (в
сочетании с нежным выражением лица) и как элемент материнского поведения. В
таком варианте он неприемлем для политиков, от которых ожидается мужественная
суровость, и стоит им многих голосов избирателей, например, в США.
Обман. Многие социобиологи спорят над вопросом — зачем в
эволюции сохранились невербальные сигналы, говорящие об обмане партнера.
Казалось бы, в этом случае было бы лучше лишить партнера (конкурента,
противника) всякой информации об истинных намерениях обманывающего индивида … Так или иначе, человек имеет целый «букет» сигналов обмана, которые
выдают говорящего неправду. Одни из этих сигналов (скажем, прикрывание рукой
рта, потирание века) сравнительно легко устранимы усилием воли, а другие —
так называемые микросигналы (расширение или сужение зрачков, испарина на лбу,
румянец на щеках и др.) требуют длительной тренировки, профессионально
необходимой для некоторых людей (политики, журналисты, телекомментаторы и др.).
Человек имеет врожденную способность правильно
интерпретировать многие из невербальных сигналов, которые общи не только у
различных культур человеческого общества, но и в принципе соответствуют
сигналам человекообразных обезьян. Иначе говоря, их происхождение следует
связывать по крайней мере со стадией общего предка человекообразных обезьян (и
человека), жившего около 20 млн. лет тому назад.
Подчеркнем, однако, что наряду с эволюционно-консервативной
компонентой невербальной коммуникации, наблюдаемой даже у слепоглухонемых от
рождения детей (улыбка, смех, наморщивание лба, топанье ногой и др.), имеется и
её весьма важная составляющая , формирующаяся под специфическим культурным
влиянием. Некоторые невербальные сигналы (например, многие жесты) можно считать целиком продуктом человеческой культуры. Поэтому имеется значительная
разница в значении целого ряда жестов в разных странах. Например, кольцо из
большого и указательного пальца означает «все О.К.» в Америке,
«0» или «ничего» во Франции, «деньги» в Японии и
приглашение к гомосексуализму в Италии.
Даже у эволюционно-консервативных сигналов влияние культуры
нередко меняет или полностью обращает их первоначальный смысл. Это наглядно видно
на примере эволюции улыбки (которая, первоначально в эволюции приматов означает
подчинение, далее –сигнал примирения и буфер агрессии) и смеха (который
первоначально сигнализировал об угрозе нападения, далее, у высших приматов, об
игровой, несерьезной угрозе, мол, «давай пободаемся!»).
Тем не менее, еще раз подчеркнем, что некоторые невербальные
сигналы универсальны в своей основе у всех людей и встречаются у прочих
приматов. К таким сигналам принадлежат важные для феномена харизматического
лидерства выражения лица, свидетельствующие об отсутствии угрожающего
поведения, способности владеть ситуацией, желании оказать поддержку другим
людям. По убеждению Мастерса, люди положительно реагируют на кандидата, у
которого теплая улыбка, дружелюбный наклон головы, который правильно
устанавливает зрительный контакт с избирателями – не смотрит на них чересчур
долго и пристально, но в то же время и не отводит взгляд каждую минуту, как
если бы у него было что скрывать. Способность выражать поддержку – решающее
средство, которое применяет шимпанзе-доминант или мартышка-доминант в группе. У
эффективного политического лидера типа Ф.Д. Рузвельта или Р. Рейгана улыбка
заставляет людей чувствовать себя хорошо, рассеивает конфликты. Уменьшение
частоты конфликтов как раз и относится к важнейшим функциям политического
лидера..
Роль невербальной коммуникации не прекращается и тогда,
когда политические выборы закончены – президент или иное должностное лицо,
«избранное народом», приступило к выполению своих обязанностей. Однако у
каждого политика свой стиль: один продолжает живое общение с бывшими
избирателями, другой утрачивает прямой, в том числе и невербальный, контакт с
ними. Р. Мастерс формулирует в этой связи следующую гипотезу: «… Чем
изолированее политик, тем в большей степени он должен прибегать к бюрократии
или законодательным средствам, чтобы поддерживать свою власть» (Masters, 1983,
S.89). В контексте этой гипотезы Мастерса проблема невербального контакта по
линии «политик – граждане» оказывается связанной с дискуссией о бюрократических
и небюрократических (стимулирующих неформальные контакты) взаимоотношениях
людей, чему посвящен раздел 4 этой книги.
А.Г. Козинцев[56] обратил
внимание на три в разной степени эволюционно-консервативные поведенческие
реакции человека – смех, плач и зевоту. Зевота присуща всем млекопитающим, смех
имеет эволюционных предшественников у приматов, плач – уникален для гоминид
(если не считать иные по происхождению и функции «крокодиловы слезы»). Несмотря
на все различия, все три поведенческих реакции входят в репертуар невербальной
коммуникации Homo sapiens, более того, обладают заразительностью для окружающих
(являются сильными социальными релизерами) и на время приостанавливают речевое
общение. Смех, плач и зевота стали механизмами защиты против стресса,
вызываемого речью и культурой. В определенной мере заразительность (функция
социального релизера) присуща и улыбке, особенно если это улыбка политического
лидера. Как показал Мастерс в своих исследованиях, наблюдение за улыбающимся
лицом активирует мышцу (зигомат) около нашего рта, и это заставляет нас, в свою
очередь, улыбнуться.
.
