Картина мира, созданная языком и культурой :: vuzlib.su

ТЕКСТЫ КНИГ ПРИНАДЛЕЖАТ ИХ АВТОРАМ И РАЗМЕЩЕНЫ ДЛЯ ОЗНАКОМЛЕНИЯ


Картина мира, созданная языком и культурой

.

Картина мира, созданная языком и культурой

Остановимся подробнее на взаимоотношении и взаимодействии
языка и реальности, языка и культуры. Эти проблемы играют важнейшую роль как
для совершенствования форм и эффективности общения, так и для преподавания
иностранных языков; их игнорированием объясняются многие неудачи в
международных контактах и в педагогической прак­тике.

Наиболее распространенные метафоры при обсуждении этой темы:
язык — зеркало окружающего мира, он отражает действительность и создает свою
картину мира, специфичную и уникальную для каждого языка и, соответственно,
народа, этнической группы, речевого коллек­тива, пользующегося данным языком
как средством общения.

Метафоры красочны и полезны, особенно, как это ни странно, в
на­учном тексте. Не будем касаться магии художественного текста, где как бы рай
для метафор, их естественная среда обитания, но где приемле­мость и эффект
метафоры зависят от тончайших, науке не поддающих­ся моментов: языкового вкуса
и таланта художника слова. Оставим богу богово, кесарю кесарево, а художнику
художниково. В научном тексте все проще и определеннее: в нем метафоры полезны,
когда они облег­чают понимание, восприятие сложного научного явления, факта,
поло­жения (впрочем, вкус и чувство меры так же необходимы автору науч­ного
текста, как и автору художественного).

Сравнение языка с зеркалом правомерно: в нем действительно
от­ражается окружающий мир. За каждым словом стоит предмет или явле­ние
реального мира. Язык отражает все: географию, климат, историю, условия жизни.

Вспомним знаменитый, ставший хрестоматийным образцом лингвис­тического
фольклора пример с многочисленными (по разным источни­кам от 14 до 20)
синонимами слова белый для обозначения разных от­тенков и видов снега в языке
эскимосов. Или наличие нескольких обо­значений для слова верблюд в арабском
языке (отдельные наиме­нования для уставшего верблюда, беременной верблюдицы и
т. п.).

В русском языке, по вполне очевидным причинам, есть и пурга,
и метель, и буран, и снежная буря, и вьюга, и поземка, и все это связано со
снегом и зимой, а в английском это разнообразие выражается сло­вом snowstorm,
которого вполне достаточно для описания всех проблем со снегом в англоязычном
мире.

Интересный пример такого рода — многочисленные наименования
определенного вида орехов в языке хинди. Это легко объяснимо, «если осознать
какую роль в общей куль­туре и субкультурах Индостанского полуострова играют
плоды арековой пальмы (areca catechu), твердые орешки „супари».

Индия ежегодно потребляет бо­лее 200 тысяч тонн таких
орешков: арековые пальмы произрастают в жарком влажном климате, прежде всего
вдоль Аравийского моря, в Конкане. Плоды собирают недозрелы­ми, зрелыми и
перезревшими; их высушивают на солнце, в тени или на ветру; отваривают в
молоке, воде или поджаривают на масле, выжатом из других орехов, — изменение
технологии влечет немедленное изме­нение вкусовых качеств, а каждый новый
вариант обладает своим на­званием и имеет свое предназначение. Среди
индусских… ритуалов — регулярных, календарных и экстраординарных — не
существует тако­го, где можно было бы обойтись без плодов арековой пальмы»1.

Соотношение между реальным миром и языком можно представить
следующим образом:

Однако между миром и языком стоит мыслящий человек, носитель
языка.

Наличие теснейшей связи и взаимозависимости между языком и
его носителями очевидно и не вызывает сомнений. Язык — средство об­щения между
людьми, и он неразрывно связан с жизнью и развитием того речевого коллектива,
который им пользуется как средством об­щения.

Общественная природа языка проявляется как во внешних
условиях его функционирования в данном обществе (би- или полилингвизм, ус­ловия
обучения языкам, степень развития общества, науки и литерату­ры и т. п.), так и
в самой структуре языка, в его синтаксисе, грамматике, лексике, в
функциональной стилистике и т. п. Ниже этим вопросам бу­дет уделено большое
внимание: на материале русского и английского языков будет показано и влияние
человека на язык, и формирующая роль языка в становлении личности и характера —
как индивидуаль­ного, так и национального.

Итак, между языком и реальным миром стоит человек. Именно
чело­век воспринимает и осознает мир посредством органов чувств и на этой
основе создает систему представлений о мире. Пропустив их через свое сознание,
осмыслив результаты этого восприятия, он передает их дру­гим членам своего
речевого коллектива с помощью языка. Иначе гово­ря, между реальностью и языком
стоит мышление.

Язык как способ выразить мысль и передать ее от человека к
чело­веку теснейшим образом связан с мышлением. Соотношение языка и мышления —
вечный сложнейший вопрос и языкознания, и филосо­фии, однако в настоящей работе
нет необходимости вдаваться в рассуж­дения о первичности, вторичности этих феноменов,
о возможности обойтись без словесного выражения мысли и т. п. Для целей этой
кни­ги главное — несомненная тесная взаимосвязь и взаимозависимость языка и
мышления и их соотношение с культурой и действительностью.

Слово отражает не сам предмет реальности, а то его видение,
которое навязано носителю языка имеющимся в его сознании представлением,
понятием об этом предмете. Понятие же составляется на уровне обоб­щения неких
основных признаков, образующих это понятие, и поэтому представляет собой абстракцию,
отвлечение от конкретных черт. Путь от реального мира к понятию и далее к
словесному выражению раз­личен у разных народов, что обусловлено различиями
истории, гео­графии, особенностями жизни этих народов и, соответственно, разли­чиями
развития их общественного сознания. Поскольку наше сознание обусловлено как
коллективно (образом жизни, обычаями, традициями и т. п., то есть всем тем, что
выше определялось словом культура в его широком, этнографическом смысле), так и
индивидуально (специфи­ческим восприятием мира, свойственным данному
конкретному ин­дивидууму), то язык отражает действительность не прямо, а через
два зиг­зага: от реального мира к мышлению и от мышления к языку. Метафора с
зеркалом уже не так точна, как казалась вначале, потому что зеркало оказывается
кривым: его перекос обусловлен культурой говорящего кол­лектива, его
менталитетом, видением мира, или мировоззрением.

Таким образом, язык, мышление и культура взаимосвязаны на­столько
тесно, что практически составляют единое целое, состоящее из этих трех
компонентов, ни один из которых не может функционировать (а следовательно, и
существовать) без двух других. Все вместе они со­относятся с реальным миром,
противостоят ему, зависят от него, отра­жают и одновременно формируют его.

Приведенная выше схема уточняется следующим образом:

Итак, окружающий человека мир представлен в трех формах:

 — реальная картина мира,

 — культурная (или понятийная) картина мира,

 — языковая картина мира.

Реальная картина мира — это объективная внечеловеческая дан­ность,
это мир, окружающий человека.

Культурная (понятийная) картина мира — это отражение реаль­ной
картины через призму понятий, сформированных на основе пред­ставлений человека,
полученных с помощью органов чувств и прошед­ших через его сознание, как
коллективное, так и индивидуальное.

Культурная картина мира специфична и различается у разных
наро­дов. Это обусловлено целым рядом факторов: географией, климатом, природными
условиями, историей, социальным устройством, верования­ми, традициями, образом
жизни и т. п. Проиллюстрируем это примерами.

На международном конгрессе SIETAR в Финляндии в 1994 году
кол­леги из норвежского Центра по межкультурной коммуникации предста­вили
культурную карту Европы, разработанную их центром. Карта отра­жает не реальные
географические и политические особенности евро­пейских стран, а восприятие этих
стран, основанное на стереотипах куль­турных представлений, присущих норвежцам.
Иными словами, это куль­турная картина Европы глазами жителей Норвегии.

Вот как выглядела эта карта:

Vigdis [Вигдис (прези­дент Исландии)]; IRA [ИРА (Ирландская
республиканская армия)]; nesten IRA [почти ИРА]; Charles & Di [Чарльз и
Диана];

Europas navle [пуп Европы]; Volvo [«Вольво»]; sauna &
vodka [сауна и водка]; Russere [русские]; billig [дешево]; billigere [еще
дешевле]; godt kjøkken

[хорошая кухня]; flatt [плоско, ровно]; Tivoli &
Legoland [Тиволи и Леголенд]; fri hastighet [нет огра­ничений скорости]; svarte
bankkonti [те­невые банковские счета]; mafia [мафия]; nyttårskonsert
[ново­годний концерт]; nesten Russere [почти русские]; badestrand [пляж]

Для сравнения приведем аналогичные культурные карты Европы,
со­ставленные студентами факультета иностранных языков МГУ. Эти кар­тины
европейского мира отражают стереотипы культурных представле­ний, имеющиеся у
жителей современной России.

Enjoy your meal! [Приятного аппетита!]

Unknown «cuisine» [неизвестная кухня],

I’ve never been in the UK [я никогда не была в Англии];

salmon [лосось];

olives [оливки];

red wine [красное вино];

pork [свинина];

beer & sausages [пиво и сосиски];

cheese [сыр];

pizza [пицца];

spaghetti [спагетти];

potato [картошка];

beet & carrot [свекла и морковь];

grape [виноград]; seafood [море­продукты];

oranges [апельсины]

Herrings [селедка]; W. В. Yeats [У. Б. Йитс]; 5 o’clock
[файвоклок]; vikings [викинги]; mermaid [русалочка]; Peter the Great [Петр
Великий]; Santa Claus [Санта Клаус]; Russian language [русский язык]; cigars
[сигары]; Salvador Dali [Сальвадор Дали]; revoluton [революция]; chocolate
[шоколад]; drugs [наркотики]; sausages [сосиски]; Swatch [«Своч»]; carnival
[карнавал]; pan [пан]; beer [пиво]; the Alps [Альпы]; Balaton [Балатон];
Dracula [Дракула]; war [война]; red pepper [красный перец]; sirtaki [сиртаки]

Обобщенные результаты проведенного эксперимента составляют
пе­струю картину культурных ассоциаций, связанных с Европой, в созна­нии
современной российской молодежи.

Поскольку культурные карты Европы составлялись как на
русском, так и на изучаемом английском языке, все культурные понятия при­водятся
на том языке, на котором они были написаны студентами. По-видимому, выбор языка
также психологически и культурно обусловлен (например, ассоциации с
большинством стран бывшего «социалис­тического лагеря» выражаются, как правило,
русским языком). Коли­чество и разнообразие культурных ассоциаций также весьма
показа­тельно.

Adblock
detector