ТЕКСТЫ КНИГ ПРИНАДЛЕЖАТ ИХ АВТОРАМ И РАЗМЕЩЕНЫ ДЛЯ ОЗНАКОМЛЕНИЯ
Глава 13. Закавказские и среднеазиатские государства (XIV — середина XIX
в.) — § 1. Закавказские государства
.
Глава 13. Закавказские и среднеазиатские государства (XIV —
середина XIX в.) — § 1. Закавказские государства
После распада империи Чингиз-хана, ее преемников Закавказье
стало ареной борьбы других захватчиков, которые покоряли здешние народы. В ходе
борьбы с турками, персами и другими агрессивными соседями народам Закавказья
временами и местами удавалось восстанавливать свою государственность. В
наибольшей мере это касается Грузии. Азербайджанские и армянские территории по
преимуществу управлялись администрацией завоевателей. Только присоединение к
России избавило Закавказье от постоянных нашествий.
Грузинские государства. В XIV в. Грузия испытала
кратковременный подъем, связанный с правлением царя Георгия V Блистательного.
Вскоре, однако, она попала в сферу империи Тимура. В XV в. Грузинское
государство распалось на три царства (Картли, Кахети, Имерети), три грузинских
княжества (Самцхе, Гурия, Мингрелия) и Абхазское. Предпосылкой распада явилась
слабость экономических связей между грузинскими землями и естественные при
феодализме центробежные тенденции. Феодальный распад способствовал захвату некоторых
грузинских земель. Самцхе, Аджара и Сванети оказались под властью турок.
Проходит время, и в раздробленной на отдельные царства и княжества
Грузии вновь проявляются устремления к объединению. Подтверждением этому
является создание военного союза между грузинскими царствами в 1758 г., целью которого была совместная борьба против врага. В 1790 г. с целью спасения родины имеретинский царь Соломон II и владетели княжеств обратились к царю Картли-Кахетии
Ираклию II и попросили взять в руки управление всей страной, объединить всю
Грузию, при этом они добровольно уступали ему свои царские права. Для
рассмотрения этого вопроса в Тбилиси состоялось «дарбазоба» (заседание
государственного совета). Но Ираклий II наотрез отказался, мотивируя это
нежеланием обострять внешнеполитическую обстановку. В действительности
раздробленность Грузии помогла персидскому шаху Ага-Мохаммед-хану в 1795 г. захватить Грузию.
Однако дальнейшая судьба грузинских земель связывается все
больше с историей России. Еще в XVII в. некоторые грузинские государства
просились в подданство России. Новые шаги в этом направлении делаются в конце
XVIII в. Но только в XIX столетии грузинские государства одно за другим входят
в состав Российской империи. Процесс этот проходит разными путями — мирными и
немирными. В 1801 г. в состав России реально вошла Картли-Кахетия, затем
Имеретия (1810), Гурия (1828), Мингрелия (1857), Сванетия (1858). В 1864 г. в состав Российской империи вошло также Абхазское княжество.
Общественный строй. Ряд характерных свойств общественного
строя Грузии XIV — XIX вв. был обусловлен своеобразием развития здесь
феодализма. Самыми знатными и крупными феодалами являлись в Грузии царь,
царица, их дети, князья и церковь. Класс феодалов распадался на несколько
категорий, связанных отношениями сюзеренитета-вассалитета, с наделением
вассалов обычным иммунитетом. Правители (мтавари) и тавади (лицо высшего слоя
класса феодалов) были в номинальных вассальных отношениях с царем. Со своей
стороны правителей связывали такие же отношения с князьями и азнаурами, а
князей — с собственными азнаурами.
Тавади на основании грамот царя осуществляли управление в
своем владении. Они представляли собой тот социальный слой, который при
царском дворе по наследству получал высокие должности. Тавади во многом
отличались друг от друга как по происхождению, так и по количеству земли и
крепостных. Согласно законодательству более позднего периода дворяне
подразделялись на дидебулов (вельмож), средних тавади и низших тавади.
В XVI — XVII вв. азнауры превратились в лиц, служивших царю,
церкви или отдельным феодалам. Среди них наибольшими привилегиями пользовались
азнауры царя. За службу сеньору им даровалась земля с крепостными крестьянами.
В случае перехода на службу к другому сеньору они оставляли землю.
В зависимости от древности рода, количества земли и
крепостных азнауры делились на три категории.
В грузинской феодальной иерархии значительное место в качестве
коллективного феодала занимала церковь — престолы католикоса и епархий и
большие монастыри. Они были владельцами обширных земель и большого количества
крепостных. У церкви были и свои вассалы — церковные азнауры.
К классу феодалов примыкали и крупные купцы. Основной производительной
силой общества этого периода являлся класс крепостных крестьян. Феодал мог
продать, подарить крестьянина. Существовала правовая норма, согласно которой
крестьянин должен был передаваться со всей семьей. За преданную службу
господин мог не только освободить крестьянина от повинности, но и даровать ему
личную свободу. Срок поиска беглого крестьянина составлял 30 лет. Крестьянин
нес обычные феодальные повинности: барщину и оброк, а также государственные
повинности. Существовали различные категории крестьян.
В более поздний период весьма распространенным было требование
защиты «порядка крепостного права», согласно которому господин не мог
требовать от крестьянина большей службы, чем было предусмотрено обычным правом
(«порядком крепостного права»).
Отдельный слой составляли находившиеся в высшей прослойке
крестьянства, примыкавшие к азнаурам, но еще лишенные личной свободы
крестьяне-служители. Служители были у царя, членов его семьи, у светских и
церковных феодалов. Служителям приходилось выполнять по отношению к господам
различную службу, главное же, они должны были идти вместе с ними в поход. В
основном из служителей комплектовались вооруженные силы феодалов (армия,
полиция).
Ремесленники и купцы объединялись в профессиональные корпорации.
Государственный строй. В Грузии структура государственного
механизма фиксировалась в законодательстве. Крупнейшим из законов такого рода
был «Распорядок царского двора» (XIV в.).
Согласно этому закону во главе государства стоял монарх,
обладавший не только светской, но и духовной властью. Стремления царя к
неограниченной власти подавлялись государственным советом — Дарбази. В его
компетенцию входили рассмотрение вопросов войны и мира, принятие законов,
назначение на высокие должности, а иногда рассмотрение судебных споров.
Дарбази противостоял сравнительно более позднего происхождения
верховный орган управления (то же, что и правительство) под названием Совет
везирей (савезиро). Он был укомплектован управителями-везирями отдельных
ведомств. К ним принадлежали: мцигно-бартухуцеси чкондидели (во всех царствах
второй человек после царя, который был главой всех светских и духовных
ведомств), управляющий государственной казной и чиновник, возглавляющий
многочисленный аппарат, занятый службой в царском дворце.
Предметом обсуждения Совета везирей становились все важнейшие
дела и прежде всего связанные с безопасностью страны и укреплением ее
обороноспособности.
Для оперативного разрешения особо значительных вопросов собирался
порой не весь состав Совета везирей, а несколько везирей, имевших более высокие
звания, или же везири, которые по тем или иным вопросам были связаны с
заинтересованными ведомствами.
Конкретное управление разного рода делами в центре и на
местах осуществляли многочисленные чиновники, состав которых несколько
различался в различных грузинских государствах.
Большое значение как в деле укрепления царской власти, так и
во взаимоотношениях с внешним врагом придавалось вооруженным силам феодалов.
Здесь в качестве воинов мы видим как феодалов, так и их служителей (мсахури).
Территория всех царств была разделена на четыре военно-административные
единицы. Во главе каждой из них стоял первейший (великий) феодал — полководец.
Он осуществлял как сбор армии, так и руководство ею в бою.
Во второй половине XVIII в. Ираклием II была сформирована
наполовину регулярная армия, в которой воинами в основном являлись крестьяне.
В армию они призывались сроком на один месяц. У армии был свой устав, с помощью
которого регулировались общие военные вопросы.
Право. Необыкновенно плодотворными были для грузинского
правотворчества XIV — XVIII вв. Правда, до нас не дошли судебники единой Грузии
тех лет, но составленные в отдельных царствах и княжествах кодексы создают
ясное представление о законотворческой деятельности. Эти сборники порой быстро
распространялись по всей стране, что было обусловлено их общим источником —
грузинским обычным правом. Среди них следует назвать: Уложение царя Георгия
(1335), Судебник Бека и Агбуга (XIV в.). Законы Вахтанга VI (начало XVIII в.).
Законы католикосов (XVI в.) и др.
Дошедшие до нас судебники дают сведения о том, что в Грузии
широко была распространена практика работы законодательных комиссий, в которых
принимали участие представители различных социальных слоев, среди них «ученые
люди» и даже крестьяне. Комиссия вначале изучала вопросы, связанные с
правовыми нарушениями, а затем составляла судебники. Особенно бурно развивалась
законодательная деятельность во второй половине XVIII в., когда были внесены
многие изменения в гражданское и особенно уголовное право.
С этим периодом связано составление проектов таких законодательных
сборников, как Судебник царевича Давида, Законоположение Иоанна Багратиони и
Гражданское законоположение неизвестного автора, на которых лежит отпечаток
высокого юридического мышления. Правда, вследствие упразднения грузинской
государственности они не были проведены в жизнь.
Несмотря на обширное законодательство, в Грузии действовало
и обычное право.
Наряду со светским широко применялось каноническое право.
Имели силу как общехристианские, так и собственно грузинские источники. Среди
них заслуживают внимания памятники национального происхождения: Законы
католикосов (XVI в.). Грамота памяти Пицунды (XVIII в.), Закон об отравлении,
против колдовства и гадания (вторая половина XVIII в.) и др.
В гражданском праве были хорошо разработаны отдельные институты
вещного, обязательственного и наследственного права. Среди них нужно отметить
прежде всего вопросы регулирования земельных и крепостных отношений,
опиравшихся преимущественно на обычное право.
В уголовном праве можно выделить вопросы Общей части: формы
вины, стадии развития преступной деятельности, соучастие.
Своеобразной была система наказаний. Смертная казнь и
телесные наказания применялись редко. Весьма распространено было искупление
преступлений (композиции). Искупаются любые преступления, кроме измены Родине.
Возмещение за убийство определялось по строгому сословному принципу, оно четко
зависело от социального положения потерпевшего.
Широко применялись церковные наказания.
Для процессуального права Грузии характерна, как и для
других феодальных государств, неотделенность суда от администрации. После
раздробления Грузии в возникших царствах и княжествах высшими судьями являлись
цари и правители. Судебные функции осуществляли также члены царской семьи.
В редких случаях важные дела могли рассматриваться Государственным
советом, а также судом, комплектующимся из специально для этой цели собранных
лиц, в том числе и духовных. Постоянно действующим центральным судом являлся
коллегиальный суд мдиванбегов. На местах действовали избираемые суды
медиаторов, применявшие нормы обычного права. Их приговоры и решения письменно
не оформлялись. В пределах своей компетенции вершили суд и отдельные феодалы.
Церковная власть имела свою собственную юстицию. Верховным
церковным судом была дикастерия, которой руководил католикос. В епархиях судили
епископы, а в монастырях — настоятели.
Судебный процесс в основном был обвинительным, хотя в нем с
течением времени усиливаются и элементы розыска, в частности активизируется
роль судьи. Правила разбора уголовных и гражданских дел не были отграничены
друг от друга.
Были разработаны специальные правила рассмотрения жалоб, а
также правила утверждения приговора и решений и их исполнения. В качестве
доказательств применялись признание стороны, присяга, показания свидетелей и
документы. Существовала также экспертиза по делам об убийстве, телесных
повреждениях и при решении споров по договору подряда.
Государственность в Азербайджане. Вскоре после освобождения
от монгольского ига Азербайджан входит в империю Тимура, а затем захватывается
Золотой Ордой. Свободным остается только Ширван. В начале XV в. на территории
Азербайджана формируются два государства — Кара-Коюнлу и Ак-Коюнлу.
К началу XVI в. значительная часть Азербайджана находилась
под владычеством иранской династии Сефевидов, которая в первой половине XVI в.
подчинила и возглавлявший борьбу за независимость Ширван. Так закончилось в
середине XVI в. вхождение всего Азербайджана в состав Персии. В том же веке в
борьбу за Азербайджан включается Турция, но в XVII — XVIII вв. господство
оккупантов слабеет, в силу чего создаются условия для восстановления
азербайджанской государственности. Формируется до 15 номинально независимых
ханств. В этот период под главенством Урумского ханства предпринимается попытка
объединения всей страны, но она заканчивается неудачей.
В конце XVIII в. Персия вновь пытается укрепить здесь свои
позиции, но терпит поражение. С этого времени азербайджанские ханства берут
курс на сближение с Россией, и в 20-е годы XIX в. происходит присоединение
последних территорий Азербайджана к России.
Общественный строй. В XIV—XIX вв. развитие общественного
строя в Азербайджане в большой мере зависит от внешних нашествий, хотя в разных
районах влияние оккупантов сказывается по-разному. Характерно то, что развитие
здесь феодализма не устраняет существовавших до сих пор и родовых отношений.
Под влиянием восточных деспотий в Азербайджане сложилась
государственная собственность на землю, на базе которой строилась вся
феодальная иерархия. Феодалы делились на 4 группы: первую составляла
аристократическая светская верхушка, во вторую входила верхушка шиитского
духовенства, в третью — верхушка чиновничества, в четвертую — другие феодалы.
Крестьяне также подразделялись на группы. Одну из них составляла крестьянская
верхушка, занимающаяся торговлей и привлекаемая на должности мелких администраторов.
Во вторую группу входили свободные крестьяне — арендаторы, в третью — основная
масса крестьян, лишенных права перехода и несущих до 40 повинностей в пользу
феодала.
В Азербайджане сохранились и рабы, правда, рабство было преимущественно
патриархальным.
Горожане в Азербайджане не имели городских вольностей, в том
числе и самоуправления.
Государственный строй. Азербайджанские ханства в данный
период находились в вассальной зависимости от Персии или Турции. Во главе
каждого из них стоял хан или паша. Согласно принципам, характерным для
мусульманских государств, как в центре, так и на местах не существует
какого-либо органа, ограничивающего высшую власть. Ханства делились на магалы
во главе с бегами, должность которых была наследственной. Селами управляли так
называемые юзбаши. Они чаще всего исполняли функции полицейского характера.
Хан имел собственную армию, укомплектованную представителями
различных социальных слоев, существовал и специальный социальный слой маафи,
из которого формировалась полиция.
Право. Как и во всех мусульманских государствах, в Азербайджане
действовали традиционные источники шариата. Кроме того, местные правители
издавали свои законы — фирманы. Сохранялось и обычное право. Мусульманская
религия стремилась нивелировать этнические различия, установить единые нормы
для всех народов, входящих в государство.
Обязательственное право регламентировало договоры мены, займа
и др. Уголовное право предусматривало ответственность за преступления против
государства, религии, личности и т.д. Судебные функции в основном осуществляли
духовные лица — кадии. Процесс имел обвинительный характер, предварительного
расследования не существовало, по одним и тем же правилам производилось рассмотрение
гражданских и уголовных дел. Доказательствами служили присяга, показания
свидетелей, признание стороны.
Государственность в Армении. Подобно Азербайджану, после освобождения
от монгольских завоевателей Армения попала под власть Тимура. Вслед за тем на
нее напали тюркские кочевники. В XVI в. армянские земли были поделены между
Персией и Турцией. В персидской части были созданы ханства, в турецкой —
пашалыки.
В XVII в. в связи с ослаблением Персии самостоятельность
армянских ханств несколько увеличивается. Начинается даже борьба за независимость,
однако успехом она не увенчалась. С этого же времени Армения обращает свои
взоры на Россию в поисках поддержки. Но только в XIX в. России удается
отвоевать армянские земли у персов и турок.
В общественном строе Армении в значительной мере сохранились
черты, свойственные домонгольскому периоду. Вместе с тем новые завоеватели
принесли и свои порядки. Самыми крупными землевладельцами стали ханы и паши.
Закрепощенные крестьяне (шинаканы) находились под двойным гнетом своих и
иноземных феодалов. На земельных отношениях в определенной мере отражались мусульманские
порядки. Завоеватели разгромили в основном местных светских феодалов, но
церковным христианским феодалам удалось уцелеть.
В условиях отсутствия собственного государства трудно
говорить об армянских национальных государственных институтах. После захвата территории
Армении Персией и Турцией во главе отдельных административных единиц (ханств и
пашалыков) стояли ханы и паши. Эти единицы со своей стороны делились на более
мелкие — магалы, санджаки.
При ханах действовали диваны, которые объединяли должностных
лиц, осуществлявших различные функции. Сохранялась низовая должность
армянского мелика, который выполнял и роль судьи.
Если персидская часть Армении делилась на ханства, то турецкая
— на пашалыки, включавшие в себя санджаки, начальники которых назначались
пашой. Паша был обязательно мусульманином. Система должностных лиц,
существовавшая в прежней Армении, была упразднена.
Весьма часто ханы и паши в Армении вели борьбу за расширение
своей внутренней и внешней независимости, что приводило к кровопролитной
братоубийственной войне между армянами.
В условиях иноземной оккупации законодательная деятельность
в Армении не могла развиваться. Однако продолжается развитие канонического
права, которое регулирует определенную сферу светских отношений. Продолжает применяться
также армянское обычное право. Захватчики принесли с собой и шариат, который
действовал наряду с христианскими правовыми нормами.
.
