ТЕКСТЫ КНИГ ПРИНАДЛЕЖАТ ИХ АВТОРАМ И РАЗМЕЩЕНЫ ДЛЯ ОЗНАКОМЛЕНИЯ
БУДДИЗМ В ЯПОНИИ
.
БУДДИЗМ В ЯПОНИИ
Проникнув в Японию в середине VI в., учение Будды оказалось
оружием в острой политической борьбе знатных родов за власть. Уже к концу VI в.
эта борьба была выиграна теми, кто сделал ставку на буддизм. Буддизм
распространился в Японии в форме Махаяны и немало сделал для становления и
упрочения там развитой культуры и государственности. Принеся с собой не только
индийскую философскую мысль и буддийскую метафизику, но также и традиции
китайской цивилизации (буддизм пришел в основном через Китай), учение Будды
способствовало оформлению в Японии административно-бюрократической иерархии и
некоторых принципиальных основ системы этики и права. Заслуживает внимания, что
в этой сфере не было сделано акцента, как то было в Китае, на безусловный
авторитет мудрости древних и на ничтожность отдельной личности перед мнением и
традицией коллектива в целом. Напротив, уже в «Законе 17 статей»,
опубликованном в 604 г., содержалась статья десятая, из которой явствовало, что
у каждого человека могут быть свои мнения и убеждения, представления о
правильном и мудром, хотя при этом все-таки следует действовать, сообразуясь с
волей большинства. В этой статье как бы в зародыше видны важные отличия,
предопределившие — вместе с рядом других факторов — иную внутреннюю структуру и
иные политические судьбы Японии по сравнению с Китаем, чьей цивилизации она
столь многим обязана.
Иными словами, в рамках древнеяпонской цивилизации
буддийские нормы, даже подвергшиеся китаизации и конфуциани-зации, оказались
более крепкими, и именно они сыграли существенную роль в сложении основ
японской культуры. Уже с VIII в. влияние буддизма стало определяющим и в
политической жизни страны, чему способствовал институт инке, согласно которому
император еще при жизни обязан был отречься в пользу наследника и, став
монахом, управлять страной в качестве регента.
Быстро росло количество буддийских храмов: в 623 г. их стало, по данным хроники Нихонги, 46. В конце VII в. был издан специальный указ об
установлении алтарей и изображений будд во всех официальных учреждениях. В
середине VIII в. было принято решение о строительстве гигантского храма
Тодайдзи в столице Нара, причем центральное место в храме заняла 16-метровая
фигура будды Вайрочана, золото для покрытия которой собирали по всей Японии.
Буддийские храмы стали исчисляться тысячами. В Японии нашли свою вторую родину
многие школы-секты буддизма, в том числе и не уцелевшие либо пришедшие в упадок
на материке.
.
