ТЕКСТЫ КНИГ ПРИНАДЛЕЖАТ ИХ АВТОРАМ И РАЗМЕЩЕНЫ ДЛЯ ОЗНАКОМЛЕНИЯ
10. По закону, по благодати и по случаю
.
10. По закону, по благодати и по
случаю
И, наконец, я возвращаюсь к мысли о
благодати, о том, что каждый акт выбора включает в себя некое трансцендентное
измерение. Выбирая, вы соотноситесь со всей этой внутренней вертикалью
феноменов, сил и мотивов, где моральные факторы занимают более чем скромное
место. Вы полагаетесь, например, на интуицию. Но есть разные типы интуиции, и
не все они ориентированы на Благо, некоторые ориентированы на Истину или
Прекрасное.
Внешняя, общественная оценка акта
человеческого выбора зависит от модели отношений в треугольнике «Природа –
Человек – Бог», которую явно или неявно использует оценивающая инстанция. А она
многоэтажна и поливариантна. Укажу для примера только некоторые компоненты.
Есть мир случайностей. Вы мчались на
помощь другу на полном ходу, вы превысили скорость и сбили женщину, которая
оказалась его возлюбленной. Это случайность. Или это рок, судьба? Вспомните
царя Эдипа. Как быть с моральной оценкой ситуации, если модель «Судьбы» и
модель «Случайности» порождают абсолютно различные вселенные и альтернативные
пространства оценок?
Имеет место колоссальный пласт
культуры, связанный с доктриной предопределения и свободы воли. Написано, скажем,
человеку на роду быть злодеем. Он и рад бы в каждом отдельном случае выбрать
общественно полезную, безопасную, нравственно очищенную схему. Но что бы он ни
сделал, высшая сила направляет все последствия выбранных им схем действия ко
злу. Из этого никак выпутаться нельзя.
.
