ТЕКСТЫ КНИГ ПРИНАДЛЕЖАТ ИХ АВТОРАМ И РАЗМЕЩЕНЫ ДЛЯ ОЗНАКОМЛЕНИЯ
Не философия — методология — наука, а наоборот
.
Не философия — методология — наука, а наоборот
В этой связи поучительно рассмотрение претензий философии на
так называемую методологическую функцию по отношению к науке. В нашем столетии
даже оформился самостоятельный философский дисциплинарный сектор — так
называемая методология науки. Полагалось, что философия задает некие матрицы
осмысления действительности, руководствуясь которыми, естественники могли
получать осмысленные истинные знания о реальности. В 1970-е годы такая
ориентация проявилась в бурной активности «методологов» и росте публикаций,
посвященных философии как логике и методологии науки. Однако, очень скоро
выяснилось, что «методологическая функция» философии интересует только самих
философов и осуществляется всегда вслед, вдогонку научному познанию но никак не
предшествует ему.
Сами ученые, как естественники так и обществоведы проявляют
весьма слабый интерес к методологическим построениям философов, труды
методологов, да и философов вообще читают отнюдь не приступая к исследованию, а
только после него, с целью осмысления уже полученных результатов, в лучшем
случае — для оправдания и обоснования уже полученных результатов и
сформулированных концепций.
Философия, как всякое рациональное осмысление, есть позднейшая
рационализация пройденного пути. Она объясняет смысл ситуации, в которой
находится субъект — не более. Но и не менее.
Вектор связи философии и науки оказался направленным с
точностью до наоборот: не от философии к науке, а от науки к философии. Не наука
следует за философией, а философия за наукой, занимаясь сплошь и рядом поздними
рационализациями научных результатов. Задача философии и методологии — отнюдь
не задание канонического руководства к действию, а осмысление научного факта
или теории, их «упаковка» в конкретную культуру. Если философия и оказывает
воздействие на науку, то не непосредственно, а чрезвычайно опосредованно: через
популяризацию, систему образования, публицистику, СМИ, т.е. через общую систему
культурных процессов и функционирования культуры общества в целом. В этой-то
системе и необходима «методология науки» — как предварительный съем с научных
полей философских «полуфабрикатов» культурных смыслов.
Из этого обстоятельства можно сделать вывод, принципиально
важный для нашего дальнейшего рассмотрения: наука является одним из важнейших
культурных полей, с которых снимается урожай философствования, с последующей
его систематизацией профессиональными философами.
.
