7.5.2. Био-культура :: vuzlib.su

7.5.2. Био-культура :: vuzlib.su

8
0

ТЕКСТЫ КНИГ ПРИНАДЛЕЖАТ ИХ АВТОРАМ И РАЗМЕЩЕНЫ ДЛЯ ОЗНАКОМЛЕНИЯ


7.5.2. Био-культура

.

7.5.2. Био-культура

. Биополитика наряду с биоэтикой входят как неотъемлемые
составляющие в важный для современного человека и общества багаж связанных с
биологией знаний и ценностей, который можно назвать био-культура
(Vlavianos-Arvanitis, 1993; Влавианос-Арванитис, Олескин, 1993). В очень
близком смысле представители Комитета по биологическому образованию (СВЕ)
употребляют термин «интегративная биология». Интегративная биология разрабатывается в настолящее время коллективом под руководством проф. М.В.
Гусева на биологическом факультете МГУ и, как и био-культура , включает в себя
биополитику и биоэтику и демонстрирует людям связь между науками о живом и
нашей повседневной жизнью.

Био-культура опирается на мировоззрение, признающее
первостепенную важность всех форм жизни и включающее в себя как существенную
компоненту «художественное восприятие биоса». Слова о «художественном
восприятии биоса» (жизни) означают, что био-культура включает в себя, наряду с
биополитикой и биоэтикой, также био-эстетику (см. 7.5.3.) —  восприятие красоты живого.

Био-культура включает в себя также и религиозный (теологический)
компонент – био-теологию (в терминологии А. Влавианос-Арванитис). Речь идет об
осознании биоса (жизни) как священного дара, углубленное познание и этическое
отношение к которому помогают человеку приблизиться к Творцу. Единство жизни и
единство человечества трактуется с био-теологических позиций как свидетельство
единства воли сотворившего все это Бога. Данные взгляды еще в 1971 г. предвосхищены в книге «Христианская биополитика» К. Котена (Cauthen, 1971). Котен
интерпретировал биополитику как «теоретическое и практическое предприятие» и в
то же время «религиозно-этический взгляд, сосредоточенный на жизни и на поисках
радости в технологическую эпоху». Подчеpкивая, что есть «один мир, одна
человеческая семья, одна связная ткань живого», Котен связывал свое
истолкование биополитики с «теологией Духа, интерпретируемой как власть Бога
над будущим, позволяющая ему создать среди людей новое царство справедливости и
радости», которое он называет «ноосферой», подобно В.И. Вернадскому и  П.
Тэйяру де Шардену.

По убеждению А.Влавианос-Арванитис, в состав био-культуры
должен войти и био-бизнес как новая стратегия предпринимательской деятельности:
изыскиваются способы получения прибыли не в ущерб интересам биоса, а, напротив,
на базе уважения к его интересам. Так, на конференции Б.И.О. в январе 2000 г. «Био-окружение: новый Ренессанс в бизнесе» сделан особый упор на экологически чистые
технологии с использованием альтернативных источников энергии, а также на
охрану морской среды. 

.

Назад

ПОДЕЛИТЬСЯ
Предыдущая статьяТуризм сегодня
Следующая статьяПередмова

НЕТ КОММЕНТАРИЕВ

ОСТАВЬТЕ ОТВЕТ